Qo'idah-qo'idah Pada Fi'il Madli, Fi'il Mudlori', Dan Fi'il Amar

 واعلم انه اذا اجتمع تاآن في اول مضارع تفعل وتفاعل وتفعلل فيجوز اثباتهما، نحو: تتجنب وتتقاتل وتتدحرج ويجوز حذف احدهما وفي التنزيل ﴿فانت له تصدى﴾﴿نارا تلظى﴾

Ketahuilah olehmu bahwa sesungguhnya apabila dua huruf ta berkumpul di bagian awal fi’il mudlori’ tafa’ala, tafaa’al, dan tafa’lala. Lalu wenang (boleh) menetapkan kedua ta tersebut, contohnya seperti lafadz tatajannabu, tataqootalu, dan tatadahroju. Wenang (boleh) pula membuang salah satunya. Dalam At-Tanziil (Al Qur-an) ada kutipan ayat: ﴿فَاَنْتَ لَهُ تَصَدّٰى﴾ dan ﴿نَارًا تَلَظّٰى﴾

Keterangan: lafadz tashoddaa dan lafadz taladzdzoo bukan fi’il madli tetapi fi’il mudlori’ yang dibuang salah satu ta-nya di bagian awal, jika fi’il madli maka dibaca tashoddaita dan taladzdzoita.

ومتى كان فاء افتعل صادا اوضادا او طاء او ظاء قلبت تاؤه طاء

Dan (ketahuilah olehmu) dimana pun fa fi’il wazan ifta’ala adalah huruf shod, dlod, tho, ataupun dzo, maka ditukarkan atau digantikan ta tersebut pada tho.

فتقول في إفتعل من الصلح اصطلح ومن الضرب اضطرب ومن الطرد اطرد ومن الظلم اظطلم

Kamu katakan pada wazan ifta’ala dari mashdar ash-shulhu lafadz ishtholaha (asalnya ishtalaha), dari mashdar adl-dlorbu lafadz idlthoroba (asalnya idltaroba), dari mashdar ath-thordu lafadz iththoroda (asalnya ithtaroda), dan dari lafadz adzdzulmu lafadz idztholama (asalnya idztalama).

وكذلك متصرفاته نحو يصطلح فهو مصطلح وذاك مصطلح اصطلح لا تصطلح

Demikian pula (qiyas qo’idah lafadz ishtholaha dst) tashrifan lafadz ishtholaha, idlthoroba, iththoroda, dan idztholama, contohnya: lafadz yashtholihu-fahuwa mushtholihun-wa dzaaka mushtholahun-ishtholih-laa tashtholih (dan lafadz-lafadz yang lainnya seperti yadlthoribu, yaththoridu, dan yadztholimu, dst).

ومتى كان فاء إفتعل دالا او ذالا او زاء قلبت تاؤه دالا

Dan (ketahuilah olehmu) dimana pun fa fi’il wazan ifta’ala adalah huruf dal, dzal, atau zay, maka ditukarkan atau digantikan ta tersebut pada dal.

فتقول في إفتعل من الدرء والذكر والزجر ادرأ واذكر وازدجر

Kamu katakan dalam wazan ifta’ala dari mashdar ad-dar-u, adz-adzikru, dan az-zajru lafadz id-daro-a, idz-dzakaro, dan iz-dajaro.

وتلحق الفعل غير الماضي والحال نونا التأكيد خفيفة ساكنة وثقيلة مفتوحة الا فيما تختص به وهو فعل الاثنين وجماعة للنساء فهي مكسروة فيه

Dan datang (menempel atau jatuh) pada fi’il selain fi’il madli dan fi’il mudlhori’ zaman hal dua nun taukid yaitu nun taukid khofifah yang sukun dan nun taukid tsaqilah yang difathahkan kecuali di dalam fi’il yang dikhususkan, yaitu fi’il tatsniyah dan fi’il jamak nisa atau jamak niswah, maka nun taukid dikasrohkan pada fi’il tersebut.

فتقول اذهبان للاثنين واذهبنان يا نسوة

Kamu katakan lafadz idzHabaa-nni untuk fi’il tatsniyah dan lafadz idzHabnaa-nni ya niswatu (untuk fi’il jamak niswah).

فتدخل الفا بعد نون جمع المؤنث لتفصل بين النونات ولا تدخلهما النون الخفيفة لانه يلزم التقاء الساكين على غير حده فان التقاء الساكنين انما يجوز اذا كان الاول منهما حرف مد والثاني مدغما نحو دابة

Kamu memasukkan alif setelah nun jamak muannats karena supaya alif tersebut memisahkan diantara tiga nun, dan jangan kamu masukkan nun taukid khofifah pada fi’il tatsniyah dan fi’il jamak muannats karena sesungguhnya harus bertemu dua huruf yang sukun (iltiqoo-us saakinain) atas selain had atau batasan iltiqoo-us saakinain. Maka sesungguhnya iltiqoo-us saakinain itu pastinya wenang atau boleh apabila huruf yang pertama dari dua huruf adalah huruf mad dan huruf yang kedua itu diidhghomkan, contohnya seperti lafadz daa-bbatun.

ويحذف معهما النون في الامثلة الخمسة وهي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين

Dibuang dari fi’il mudlori’ beserta nun taukid tsaqilah dan nun taukid khofifah nun fi’il amtsilatul khomsah atau fi’il lima, yaitu: wazan yaf’alaani, taf’alaani, yaf’aluuna, taf’aluuna, dan taf’aliina.

ويحذف معهما ايضا واو يفعلون وتفعلون وياء تفعلين الا اذا انفتح ما قبلهما، نحو لا تخشون ولا تخشين ولتبلون واما ترين

Dibuang dari fi’il mudlori’ beserta nun taukid tsaqilah dan nun taukid khofifah wawu wazan yaf’aluuna dan wazan taf’aluuna, dibuang ya wazan taf’aliina, kecuali apabila huruf sebelum wawu dan ya menerima fathah, contohnya seperti lafadz “laa takhsyauna”, “laa takhsyayinna”, “latublawunna”, dan lafadz “immaa taroyinna”.

ويفتح آخر الفعل اذا كان فعل الواحد والواحدة الغائبة ويضم اذا كان فعل جماعة الذكور ويكسر اذا كان فعل الواحدة المخاطبة

Huruf akhir fi’il difathahkan apabila fi’ilnya fi’il mufrod ghoib dan fi’il mufrod muannatsah ghoibah, dan huruf akhir fi’il didlommahkan apabila fi’ilnya fi’il jamak mudzakkar, dan huruf akhir dikasrohkan apabila fi’ilnya fi’il mufrod muannatsah mukhothobah.

فتقول في امر الغائب مؤكدا بالنون الثقيلة: لينصرن لينصران لينصرن لتنصرن لتنصران ليصرنان

Kamu katakan dalam fi’il amar ghoib yang ditaukidi oleh nun taukid tsaqilah: lafadz liyanshuronna - liyanshuroo-nni – liyanshurunna – litanshurinna - litanshuroo-nni - liyanshurnaa-nni.

والخفيفة: لينصرن لينصرن لتنصرن

(Kamu katakan dalam fi’il amar ghoib yang ditukidi oleh nun taukid) khofifah: lafadz liyanshuron-liyanshurun-litanshuron.

وفي امر الحاضر مؤكدا بالثقيلة انصرن انصران انصرن انصرن انصران انصرنان

(Kamu katakan) dalam fi’il amar hadir yang ditaukidi oleh nun taukid tsaqilah: lafadz unshuronna-unshuroo-nni-unshurunna-unshurinna-unshuroo-nni-unshurnaa-nni.

وبالخفيفة انصرن انصرن انصرن

(Kamu katakan dalam fi’il amar hadir yang ditaukidi oleh nun taukid) khofifah: lafadz unshuron-unshurun-unshurin.

وقس على هذا نظائره

Qiyaskanlah pada lafadz-lafadz yang sudah disebutkan ini lafadz-lafadz yang serupa.