Bismillah ...

Hari ini kita awali dengan dengan penuh keyakinan pada takdir Alloh. Ingatlah: "Kadang kita merasa tertinggal, padahal Alloh Maha Mengetahui waktu yang tepat untuk takdirmu". Jangan biarkan dunia menuntut kesempurnaan; fokuslah untuk memperbaiki niat dan maksud baik dan biarkanlah Alloh yang meluruskan langkah kita.

Media Khozanaturrohmah.

Orang Yang Meninggalkan Sholat

﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ فعقبهم وجاء بعدهم عقب سوء ﴿أَضَاعُوْا الصَّلَاةَ﴾ اى تركوها او اخروها ﴿وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾ كشرب الخمر واستحلال نكاح الاخت من الاب والانهماك في المعاصي، وعن علي: واتبعوا الشهوات من بناء المشيد وركوب المنظر ولبس المشهور ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ شرا كقوله :

فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره . . . ومن يغو لا يعدم على الغي لائما

أو جزاء غي كقوله تعالى : ( يَلْقَ أَثَامًا ) أو غيا عن طريق الجنة ، وقيل هو واد في جهنم يستعيذ منه أوديتها.

﴿إِلَّا﴾ الاستثناء ﴿مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ يدل على أن الآية في الكفرة ﴿فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر ويعقوب على البناء للمفعول من أدخل ﴿وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾ ولا ينقصون شيئا من جزاء أعمالهم ، ويجوز أن ينصب ( شَيْئًا ) على المصدر ، وفيه تنبيه على أن كفرهم السابق لا يضرهم ولا ينقص أجورهم.

Surat Maryam Ayat 59-60 (Tafsir Baidlowi):

(Maka datanglah sesudah mereka, pengganti) lalu pengganti mereka dan datang setelah mereka itu pengganti yang jelek  (yang menyia-nyiakan shalat) maksudnya mereka meninggalkan sholat atau menunda-nunda sholat (dan memperturutkan hawa nafsunya) seperti minum khomer atau arak, menganggap halal menikahi saudara perempuan seayah, dan tenggelam dalam perbuatan maksiat. Diriwayatkan dari Sayyidina Ali: "Turutilah oleh kalian hawa nafsu yaitu membangun bangunan megah, kendaraan yang tampil mengkilap dan indah, dan pakaian yang terkenal (maka mereka kelak akan menemui kesesatan) kejatahan, seperti perkataan penyair:

Barang siapa yang berbuat baik, niscaya ia akan dipuji oleh orang-orang *** Barang siapa yang tersesat, niscaya akan selalu ada baginya orang yang mencela atas kesesatannya.

(kecuali) sebagai istitsna (orang yang bertobat, beriman, dan beramal soleh) yang menunjukkan bahwa ayat tersebut merujuk kepada orang-orang kafir (maka orang-orang itu akan masuk surga) Imam Ibnu Katsir, Imam Abu 'Amar, dan Imam Ya'qub menyatakan lafadz yudkholuuna dengan mabni lil maf'ul dari lafadz adkhola (dan mereka tidak akan dirugikan sedikit pun) maksudnya mereka tidak akan dikurangi sedikit pun dari pembalasan amal mereka.

Boleh lafadz "syai-an" dinasabkan sebagai mashdar. Dalam ayat ini terdapat peringatan bahwa kekafiran mereka sebelumnya tidak merugikan mereka dan tidak mengurangi pahala mereka.

Wajib Menundukkan Mata Dari Istri Yang Diharamkan

 

وُجُوْبُ غَضِّ الْبَصَرِ عَنِ الْمُحَرَّمَاتِ

WAJIB MENUNDUKKAN MATA DARI ISTRI YANG DIHARAMKAN

Alloh berfirman:

﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾[النور: 30]

Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat". [An-Nur: 30]

﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾[النور: 31]

Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. [An-Nur: 31]

Apa yang telah menimpa kita sehingga hati kita mati rasa, jiwa kita menjadi tumpul, wawasan kita menjadi buta, dan hati nurani kita menjadi rusak? Kita menjadi enggan menerima nasihat atau bimbingan, dan kita telah mengesampingkan agama. Kita mendengar sabda Nabi tetapi menolak pelajaran dan peringatannya; kita mendengar ayat-ayat Al-Quran tetapi gagal mengamalkan hukum dan ketentuannya. Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah Yang Maha Tinggi, Yang Maha Perkasa.

Al-Quran menyeru kepada kalian, namun kalian tidak menjawab; ia menyerukan kebenaran di telinga kalian, namun kalian tidak mendengar; ia menampakkan kebaikan di hadapan mata kalian, namun kalian tidak melihat. Al-Quran memerintahkan, dengan jelas dan tegas, agar laki-laki menundukkan pandangan mereka dari perempuan yang bukan kerabat, agar mereka menjaga kesucian mereka dari perbuatan terlarang, dan agar perempuan menutupi diri dari laki-laki yang bukan kerabat dan tidak memperlihatkan perhiasan mereka di jalanan. Apakah kita telah memperhatikan Al-Quran dan menaati perintah Yang Maha Pengasih? Tidak. Laki-laki telah meninggalkan semangat keagamaan dan kehormatan Islam mereka, membiarkan perempuan mereka keluar dengan berpakaian tidak sopan, berhias dan memakai parfum, berjalan dengan angkuh, mengedipkan mata, dan berbaur dengan laki-laki yang bukan kerabat di jalanan, sehingga merusak jiwa, merusak hati, dan membuat murka Yang Maha Mengetahui.

Nabi Muhammad SAW bersabda:

اَيُّمَا اِمْرَأَةٍ اِسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلٰى قَوْمٍ لِيَجِدُوْا رِيْحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ.

“Siapaun pun wanita yang memakai wewangian dan kemudian melewati sekelompok laki-laki sehingga mereka mencium aromanya, maka wanita itu dianggap telah berzina, dan begitupun setiap mata yang memandangnya juga telah berzina.”

Pernyataannya: فهي زانية adalah karena dia membangkitkan hasrat laki-laki dengan parfumnya dan menyebabkan mereka memandanginya.

Pernyataannya: وكل عين زاينة berarti bahwa setiap mata yang memandang wanita asing dengan nafsu dianggap telah berzina pula.

 

Barang Dagangan Alloh

 

Nabi Muhammad SAW bersabda:

مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ غَالِيَةٌ، أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ الْجَنَّةُ

“Barang siapa yang takut, dia akan berjalan pada awal malam. Barang siapa yang berjalan pada awal malam, dia akan sampai ke tempat tinggalnya. Ketahuilah, sesungguhnya barang dagangan Allah itu mahal. Ketahuilah, barang dagangan Allah itu adalah surga.”

Yang dimaksud berjalan pada awal malam adalah segera melaksanakan ketaatan kepada Alloh.

Sholat Diterima

 

وَاِنَّمَا تَكُوْنُ الصَّلَاةُ مَقْبُوْلَةً عِنْدَ اللهِ تَعَالٰى اِذَا اَدَّاهَا الْمُؤْمِنُ فِيْ اَوْقَاتِهَا الْمَحْدُوْدَةِ مُرَاعِيًا شُرُوْطَهَا وَآدَابَهَا الْمَشْرُوْعَةَ وَمُحَافِظًا عَلٰى مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ اِخْلَاصِ النِّيَّةِ وَالتَّكْبِيْرِ وَالتَّمْجِيْدِ وَالتَّسْبِيْحِ وَالتَّحْمِيْدِ وَمِنَ الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَمُنَاجَاةِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِ وَاَدَّاهَا كَذٰلِكَ بِطُمَأْنِيْنَةِ حَالَ الرُّكُوْعِ وَالسُّجُوْدِ وَاَشْعَرَ قَلْبُهُ عَظَمَةَ الْخَالِقِ وَجَلَالَ الْمَعْبُوْدِ.

Sesungguhnya sholat itu diterima oleh Alloh apabila seorang mu’min melaksanakannya tepat pada waktunya dengan menjaga syarat dan adabnya yang telah ditentukan oleh syara’, memelihara apa-apa yang terkandung di dalamnya seperti niat yang ikhlas, bertakbir, bertamjid (mengagungkan), bertasbih, dan bertahmid, ditambah pula dengan do’a, merendahkan diri, dan bermunajat kepada Alloh yang maha mulia dan terpuji. Ia mengerjakan sholat demikian tersebut disertai dengan tuma’ninah pada saat ruku dan sujud. Hatinya merasakan kebesaran sang pencipta dan keagungan Zat yang diibadahi.

Sholat Tiang Agama

 

اَلصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّيْنِ وَنُوْرُ الْيَقِيْنِ وَمَصْدَرُ الْبِرِّ وَمَبْعَثُ الْخَيْرِ وَرَأْسُ الْقُرُبَاتِ وَغُرَّةُ الطَّاعَاتِ وَمَحَلُّ الْمُنَاجَاةِ وَمَعْدِنُ الْمُصَافَاةِ وَطُهْرَةٌ لِلْقُلُوْبِ مِنْ اَدْنَاسِ الذُّنُوْبِ

Sholat adalah tiang agama, cahaya keyakinan, sumber berbuat kebaikan, sumber kebaikan, pokok mendekatkan diri kepada Alloh, awal ketaatan, tempat bermunajat, sumber penyucian, dan penyucian hati dari kotoran dosa.

Tentang Akhlak Mulia

 

إِنَّ مَكَارِمَ الْاَخْلَاقِ اَسَاسُ هٰذِهِ الشَّرِيْعَةِ وَعِمَادُهَا ، وَغَايَتُهَا وَغَرْضُهَا وَصِفَةُ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ ، وَاَفْضَلُ اَعْمَالِ الْمُتَّقِيْنَ ، وَرِيَاضَةُ الْمُتَعَبِّدِيْنَ . وَلَمَّا سُئِلَتْ عَائِشَةُ عَنْ خُلُقِ رَسُوْلِ اللهِ قَالَتْ : ((كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ يَرْضٰى بِرِضَاهُ وَيَسْخَطُ بِسَخَطِهِ)) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ

Sesungguhnya akhlak yang mulia itu adalah pondasi dasar, tiang, landasan akhir, dan tujuan utama syari’at ini (syari’at Nabi Muhammad), dan sifat karakteristik pemimpin para rosul, amalan yang paling utama dari orang yang bertakwa, dan berkholwatnya ahli ‘ibadah. Ketika Siti A’isyah ditanya tentang budi pekerti Rosululloh SAW, beliau menjawab: “Budi pekerti Baginda Nabi adalah Al-Quran, beliau ridho dengan keridhoan Al-Quran dan murka dengan kemurkaan Al Qur-an”.

Akhlak Mulia Rosululloh Dalam Peperangan

 

وَلَمَّا كُسِرَتْ رُبَاعِيَّتُهُ وَشُجَّ وَجْهُهُ يَوْمَ اُحُدٍ حَتّٰى صَارَ الدَّمُ يَسِيْلُ عَلٰى وَجْهِهِ الشَّرِيْفِ ، فَصَارَ يَنْشُفُهُ وَيَقُوْلُ : لَوْ وَقَعَ دَمِيْ عَلٰى الْاَرْضِ لَنَزَلَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ مِنَ السَّمَآءِ . وَشَقَّ ذٰلِكَ عَلَى اَصْحَابِهِ وَقَالُوْا : لَوْ دَعَوْتَ عَلَيْهِمْ ؟ فَقَالَ:اِنِّيْ لَمْ اُبْعَثْ لَعَّانًا ، وَلَكِنْ بُعِثْتُ دَاعِيًا وَرَحْمَةً ، اَللّٰهُمَّ اهْدِ قَوْمِيْ فَاِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ.

Ketika giginya (Rosululloh SAW) patah dan wajahnya terluka hingga darahnya mengalir di atas wajahnya yang mulia, lalu ia mengusapnya dan bersabda: Andaikan darahku jatuh menetes ke tanah, pasti adzab dari langit akan menimpa mereka. Para shohabat merasa berberat hati dengan hal tersebut. Mereka berkata: Andaikan saja Engkau mendo’akan mereka supaya celaka? Rosululloh menjawab: Aku tidak diutus untuk menjadi tukang laknat tetapi Aku diutus untuk mengajak kebaikan dan rahmat. Ya Alloh, berikan petunjuk kepada kaumku karena sesungguhnya mereka itu adalah orang-orang tidak mengetahui.

Akhlak Mulia Rosululloh SAW

 Akhlak Mulia Rosululloh SAW

فَمِنْ مَكَارِمِ اَخْلَاقِهِ وَمَحَاسِنِ اَفْعَالِهِ ﷺ : اَنَّهُ كَانَ اَوْسَعَ النَّاسِ صَدْرًا وَاَصْدَقَهُمْ قَوْلًا وَاَلْيَنَهُمْ جَانِبًا، كَانَ دَائِمَ الْبِشرِ ، سَهْلَ الْخَلْقِ ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيْظِ الطَّبْعِ وَلَا صَخَّابٍ وَلَا فَحَّاشٍ وَلَا عَيَّابٍ وَلَا لَعَّانٍ ، وَلَا يُجْزِيْ بِالسَّيِئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُوْ وَيَصْفَحُ ، وَلَا يَزِيْدُهُ مَعَ كَثْرَةِ الْاَذٰى اِلَّا صَبْرًا ، وَعَلٰى اِحْتِمَالِ الْجَاهِلِ اِلَّا حِلْمًا

Termasuk dari akhlak mulia dan perilaku baik Rosululloh SAW: Ia adalah yang paling luas berlapang dada diantara orang-orang, dan paling jujur ucapannya, dan paling lembut hatinya. Beliau adalah seorang periang yang ringan wataknya, tidak bertutur kata kasar, tidak keras hati, tidak suka berteriak-teriak, tidak bertindak keji, tidak suka mengungkap aib orang lain, dan tidak mudah melaknata atau mengutuk orang lain. Beliau tidak pernah membalas suatu kejelekan dengan kejelekan lagi bahkan beliau seorang pemaaf dan pengampun. Tidaklah Alloh menambahkan kepada beliau padahal sering disakiti kecuali kesabarannya dan tidak menambahkan kepadanya dalam menghadapi orang yang belum mengetahui kecuali kemurahan hati.

Hari Jum'at Termasuk Hari Yang Paling Utama

 Hari Jum'at Termasuk Hari Yang Paling Utama

قال ﷺ: مِنْ اَفْضَلِ اَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيْهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيْهِ قُبِضَ، وَفِيْهِ النَّفْخَةُ وَفِيْهِ الصَّعْقَةُ، فَاَكْثِرُوْا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيْهِ، فَاِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوْضَةٌ عَلَيَّ. قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ اَرِمْتَ؟ قَالَ: اِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْاَرْضِ اَنْ تَأْكُلَ اَجْسَادَ الْاَنْبِيَاءِ. رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه.

Nabi SAW bersabda: Termasuk ke dalam hari-hari kalian yang paling utama adalah hari Jum’at. Pada hari Jum’at Nabi Adam diciptakan. Pada hari Jum’at Ia diwafatkan. Pada hari Jum’at peniupan (sangkakala). Pada hari Jum’at kematian (seluruh manusia). Oleh karena itu, perbanyaklah kalian membaca sholawat kepadaku pada hari Jum’at karena sesungguhnya sholawat kalian akan dipersembahkan kepadaku. Para sahabat bertanya: Ya Rasulalloh, bagaimana bisa sholawat kami bisa dipersembahkan kepada engkau setelah engkau tiada? Beliau menjawab: Sesungguhnya Alloh ‘Azza wa Jalla telah mengharamkan kepada bumi untuk memakan jasad para nabi. HR. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, Ibnu Habban, dan Al Hakim. Ia telah menshohihkannya.

Hak Orang Tua Atas Kewajiban Anak

 Hak Orang Tua Atas Kewajiban Anak

(زبدة الواعظين) يقال للوالد على الولد عشرة حقوق: الطعام ان احتاج، والخدمة ان احتاج، والاجابة ان دعا، والاطاعة ان امر غير معصية، والتكلم معه باللين دون الغلظة، وان احتاج الى الكسوة كساه ان قدر عليها، والمشي خلفه، والارضاء له بما رضي لنفسه، والاكراه له بما يكره لنفسه، والدعاء له بالمغفرة كلما دعا لنفسه

(Kitab Zubdatul Waa’idziin) Dikatakan: “Hak orang tua atas kewajiban anak ada 10 hak: (1) Anak harus menyediakan makanan jika orang tua butuh, (2) anak harus berkhidmat atau melayani jika orang tua butuh pula, (3) anak harus menjawab dengan baik jika orang tua memanggil, (4) anak menaati dan patuh jika orang tua memberi perintah yang bukan maksiat, (5) anak harus berbicara kepada orang tua dengan lembut dan bukan dengan kasar, (6) jika orang tua butuh pakaian maka anak harus memberikan pakaian sesuai dengan kemampuannya, (7) anak harus berjalan dibelakang orang tua, (8) anak harus menyenangkan orang tua sesuai dengan apa yang orang tua ridho (senang) bagi dirinya sendiri, (9) anak harus memaksa atau mencegah orang tua (dengan cara yang baik) terhadap apa yang orang tua sendiri merasa tidak suka, dan (10) anak harus mendoakan orang tua dengan pengampunan setiap kali orang tua berdo’a untuk dirinya sendiri.

Orang-orang Yang Suka Berpuasa dan Shodaqoh

وروى الترمذي عن عائشة قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾[ المؤمنون: 60] اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم، اولئك الذين يسارعون في الخيرات.

Imam Turmudzi meriwayatkan hadits dari Siti Aisyah RA bahwa Ia berkata: Aku pernah bertanya kepada Baginda Nabi SAW tentang ayat ini: “Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka,” [Mu-minun: 60]. Apakah mereka itu orang-orang yang minum khomer (arak) dan suka mencuri? Beliau menjawab: Bukan, wahai putri Siddiq, melainkan mereka itu adalah orang-orang yang suka berpuasa dan bersodaqoh, namun mereka takut bahwasnya puasa dan shodaqohnya tidak diterima (oleh Alloh SWT). Mereka itulah orang-orang yang bersegera dalam kebaikan.