Bab istitsna
وَحُرُوْفُ الْاِسْتِثْنَاءِ ثَمَانِيَةٌ وَهِيَ اِلَّا وَغَيْرٌ وَسِوًى وَسُوًى وَسَوَاءٌ وَخَلَا وَعَدَا وَحَاشَا
فَالْمُسْتَثْنَى بِاِلَّا يُنْصَبُ اِذَا كَانَ الْكَلَامُ تَامًّا مُوْجَبًا نَحْوُ قَامَ الْقَوْمُ اِلَّا زَيْدًا وَخَرَجَ النَّاسُ اِلَّا عَمْرًا
وَاِنْ كَانَ الْكَلَامُ مَنْفِيًّا تَامًّا جَازَ فِيْهِ الْبَدَلُ وَالنَّصْبُ عَلَى الْاِسْتِثْنَاءِ نَحْوُ مَا قَامَ الْقَوْمُ اِلَّا زَيْدٌ وَزَيْدًا
وَاِنْ كَانَ الْكَلَامُ نَاقِصًا كَانَ عَلىَ حَسَبِ الْعَوَامِلِ نَحْوُ مَا قَامَ اِلَّا زَيْدٌ وَمَا ضَرَبْتُ اِلَّا زَيْدًا وَمَا مَرَرْتُ اِلَّا بِزَيْدٍ
وَالْمُسْتَثْنَى بِغَيْرٍ وَسِوًى وَسُوًى وَسَوَاءٍ مَجْرُوْرٌ لَا غَيْرُ
وَالْمُسْتَثْنَى بِخَلَا وَعَدَا وَحَاشَا يَجُوْزُ نَصْبُهُ وَجَرُّهُ نَحْوُ قَامَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا وَزَيْدٍ وَعَدَا عَمْرًا وَعَمْرٍو وَحَاشَا زَيْدًا وَزَيْدٍ
Huruf istitsna ada 8 yaitu : "illaa", "ghoirun", "siwan", "suwan", "sawaa-un", "kholaa", "'adaa", dan "haasyaa"
فَالْمُسْتَثْنَى بِاِلَّا يُنْصَبُ اِذَا كَانَ الْكَلَامُ تَامًّا مُوْجَبًا نَحْوُ قَامَ الْقَوْمُ اِلَّا زَيْدًا وَخَرَجَ النَّاسُ اِلَّا عَمْرًا
Mustatsna dengan illaa dinashabkan apabila kalamnya termasuk kalam taam (sempurna) dan muujab (ditetapkan). Contohnya seperti :
- "qoomal qoumu illaa zaidan" artinya "telah berdiri suatu kaum kecuali zaid"
- "khorojan naasu illaa 'amron" artinya "telah keluar manusia (kaum) kecuali 'amar"
وَاِنْ كَانَ الْكَلَامُ مَنْفِيًّا تَامًّا جَازَ فِيْهِ الْبَدَلُ وَالنَّصْبُ عَلَى الْاِسْتِثْنَاءِ نَحْوُ مَا قَامَ الْقَوْمُ اِلَّا زَيْدٌ وَزَيْدًا
Jika kalamnya termasuk kalam manfi (yang dinafikan) dan taam maka boleh di dalam mustatsnanya badal dan nashab atas istitsna. Contohnya seperti:
- "maa qoomal qoumu illaa zaidun" (badal) artinya "tidaklah berdiri suatu kaum kecuali (yaitu) zaid"
- "maa qoomal qoumu illaa zaidan" (nashab) artinya "tidaklah berdiri suatu kaum kecuali zaid"
وَاِنْ كَانَ الْكَلَامُ نَاقِصًا كَانَ عَلىَ حَسَبِ الْعَوَامِلِ نَحْوُ مَا قَامَ اِلَّا زَيْدٌ وَمَا ضَرَبْتُ اِلَّا زَيْدًا وَمَا مَرَرْتُ اِلَّا بِزَيْدٍ
Jika kalamnya termasuk kalam naaqish maka mustatsnanya harus berdasarkan 'amilnya.
Contoh :
- 'amil rofa' : "maa qooma illaa zaidun" artinya "tidaklah berdiri kecuali zaid"
- 'amil nashab : "maa dlorobtu illaa zaidan" artinya "tidaklah memukul saya kecuali kepada zaid"
- 'amil jar : "maa marortu illaa bizaidin" artinya "tidaklah melewatkan aku kecuali kepada zaid"
وَالْمُسْتَثْنَى بِغَيْرٍ وَسِوًى وَسُوًى وَسَوَاءٍ مَجْرُوْرٌ لَا غَيْرُ
Mustatsna dengan lafadz "ghoir", "siwan", "suwan", dan "sawaa'" hukumnya hanya dijarkan (tidak selain dijarkan)
وَالْمُسْتَثْنَى بِخَلَا وَعَدَا وَحَاشَا يَجُوْزُ نَصْبُهُ وَجَرُّهُ نَحْوُ قَامَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا وَزَيْدٍ وَعَدَا عَمْرًا وَعَمْرٍو وَحَاشَا زَيْدًا وَزَيْدٍ
Mustatsna dengan lafadz "kholaa", "'adaa", dan "haasyaa" hukumnya boleh nashab dan jar.
Contohnya seperti :
- "qoomal qoumu kholaa zaidan" (nashab) artinya "telah berdiri satu kaum kecuali (kepada) zaid"
- "qoomal qoumu kholaa zaidin" (jar) artinya "telah berdiri satu kaum kecuali zaid"
- "qoomal qoumu 'adaa 'amron" (nashab) artinya "telah berdiri satu kaum kecuali (kepada) 'amar"
- "qoomal qoumu 'adaa 'amrin" (jar) artinya "telah berdiri satu kaum kecuali 'amar"
- "qoomal qoumu haasyaa zaidan" (nashab) artinya "telah berdiri satu kaum kecuali (kepada) zaid"
- "qoomal qoumu haasyaa zaidin" (jar) artinya "telah berdiri satu kaum kecuali zaid"
Tidak ada komentar:
Posting Komentar